BOOK II

QUYỂN II: DÂN THIÊN CHÚA (ĐIỀU 204 – 743)

BOOK II. THE PEOPLE OF GOD

PHẦN I. CÁC KI-TÔ HỮU (ĐIỀU 204 – 329)

PART I. THE CHRISTIAN FAITHFUL (Cann. 204 - 207)

I.     ĐỀ MỤC 1. NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN LỢI CỦA MỌI KI-TÔ HỮU (ĐIỀU 208 – 223)

TITLE I. THE OBLIGATIONS AND RIGHTS OF ALL THE CHRISTIAN FAITHFUL (Cann. 208 - 223)

II.     ĐỀ MỤC 2. NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN LỢI CỦA GIÁO DÂN (ĐIỀU 224 – 231)

TITLE II. THE OBLIGATIONS AND RIGHTS OF THE LAY CHRISTIAN FAITHFUL (Cann. 224 - 231)

III.     ĐỀ MỤC 3. THỪA TÁC VIÊN CÓ CHỨC THÁNH HAY GIÁO SĨ (ĐIỀU 232 – 293)

TITLE III. SACRED MINISTERS OR CLERICS (Cann. 232 - 293)

1.    CHƯƠNG 1. VIỆC ĐÀO TẠO GIÁO SĨ (ĐIỀU 232 – 264)

CHAPTER I. THE FORMATION OF CLERICS

2.    CHƯƠNG 2. SỰ NHẬP TỊCH CỦA CÁC GIÁO SĨ (ĐIỀU 265 – 272)

CHAPTER II. THE ENROLLMENT, OR INCARDINATION, OF CLERICS

3.    CHƯƠNG 3. NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN LỢI CỦA GIÁO SĨ (ĐIỀU 273 – 289)

CHAPTER III. THE OBLIGATIONS AND RIGHTS OF CLERICS

4.    CHƯƠNG 4. MẤT BẬC GIÁO SĨ (ĐIỀU 290 – 293)

CHAPTER IV. LOSS OF THE CLERICAL STATE

IV.     ĐỀ MỤC 4. HẠT GIÁM CHỨC TÒNG NHÂN (ĐIỀU 294 – 297)

TITLE IV. PERSONAL PRELATURES (Cann. 294 - 297)

V.     ĐỀ MỤC 5. CÁC HIỆP HỘI KI-TÔ HỮU (ĐIỀU 298 – 329)

TITLE V. ASSOCIATIONS OF THE CHRISTIAN FAITHFUL (Cann. 298 - 329)

1.    CHƯƠNG 1. NHỮNG QUY TẮC CHUNG (ĐIỀU 298 – 311)

CHAPTER I. COMMON NORMS

2.    CHƯƠNG 2. CÁC HIỆP HỘI CÔNG CỦA KI-TÔ HỮU (ĐIỀU 312 – 320)

CHAPTER II. PUBLIC ASSOCIATIONS OF THE CHRISTIAN FAITHFUL

3.    CHƯƠNG 3. CÁC HIỆP HỘI TƯ CỦA KI-TÔ HỮU (ĐIỀU 321 – 326)

CHAPTER III. PRIVATE ASSOCIATIONS OF THE CHRISTIAN FAITHFUL

4.    CHƯƠNG 4. QUY TẮC RIÊNG CHO CÁC HIỆP HỘI GIÁO DÂN (ĐIỀU 327 – 329)

CHAPTER IV. SPECIAL NORMS FOR ASSOCIATIONS OF THE LAITY

PHẦN II. CƠ CẤU PHẤM TRẬT CỦA GIÁO HỘI (ĐIỀU 330 – 572)

PART II. THE HIERARCHICAL CONSTITUTION OF THE CHURCH

A.   THIÊN 1. QUYỀN TỐI THƯỢNG CỦA GIÁO HỘI (ĐIỀU 330 – 367)

SECTION I. THE SUPREME AUTHORITY OF THE CHURCH (Cann. 330 - 367)

1.    CHƯƠNG 1. ĐỨC GIÁO HOÀNG VÀ GIÁM MỤC ĐOÀN (ĐIỀU 330 – 341)

CHAPTER I. THE ROMAN PONTIFF AND THE COLLEGE OF BISHOPS

a.   TIẾT 1. ĐỨC GIÁO HOÀNG RÔ-MA (ĐIỀU 331 – 335)

Art. 1. THE ROMAN PONTIFF

b.   TIẾT 2. GIÁM MỤC ĐOÀN (ĐIỀU 336 – 341)

Art. 2. THE COLLEGE OF BISHOPS

2.    CHƯƠNG 2. THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC (ĐIỀU 342 – 348)

CHAPTER II. THE SYNOD OF BISHOPS

3.    CHƯƠNG 3. CÁC HỒNG Y GIÁO HỘI RÔ-MA (ĐIỀU 349 – 359)

CHAPTER III. THE CARDINALS OF THE HOLY ROMAN CHURCH

4.    CHƯƠNG 4. GIÁO TRIỀU RÔ-MA (ĐIỀU 360 – 361)

CHAPTER IV. THE ROMAN CURIA

5.    CHƯƠNG 5. CÁC ĐẶC SỨ CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG (ĐIỀU 362 – 367)

CHAPTER V. LEGATES OF THE ROMAN PONTIFF

B.    THIÊN 2. CÁC GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG VÀ CÁC HỢP ĐOÀN GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG (ĐIỀU 368 – 572)

SECTION II. PARTICULAR CHURCHES AND THEIR GROUPINGS

I.         ĐỀ MỤC 1. CÁC GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG VÀ QUYỀN BÍNH (ĐIỀU 368 – 430)

TITLE I. PARTICULAR CHURCHES AND THE AUTHORITY ESTABLISHED IN THEM (Cann. 368 - 430)

1.    CHƯƠNG 1. CÁC GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG (ĐIỀU 368 – 374)

CHAPTER I. PARTICULAR CHURCHES

2.    CHƯƠNG 2. CÁC GIÁM MỤC (ĐIỀU 375 – 411)

CHAPTER II. BISHOPS

a.   TIẾT 1. CÁC GIÁM MỤC NÓI CHUNG (ĐIỀU 375 – 380)

Art. 1. BISHOPS IN GENERAL

b.   TIẾT 2. CÁC GIÁM MỤC GIÁO PHẬN (ĐIỀU 381 – 402)

Art. 2. DIOCESAN BISHOPS

c.    TIẾT 3. CÁC GIÁM MỤC PHÓ VÀ GIÁM MỤC PHỤ TÁ (ĐIỀU 403 – 411)

Art. 3. COADJUTOR AND AUXILIARY BISHOPS

3.    CHƯƠNG 3. CẢN TOÀ VÀ KHUYẾT VỊ (ĐIỀU 412 – 430)

CHAPTER III. THE IMPEDED SEE AND THE VACANT SEE

a.   TIẾT 1. CẢN TÒA (ĐIỀU 412 – 415)

Art. 1. THE IMPEDED SEE

b.   TIẾT 2. KHUYẾT VỊ (ĐIỀU 416 – 430)

Art. 2. THE VACANT SEE

II.         ĐỀ MỤC 2. CÁC HỢP ĐOÀN GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG (ĐIỀU 431 – 459)

TITLE II. GROUPINGS OF PARTICULAR CHURCHES (Cann. 431 - 459)

1.    CHƯƠNG 1. CÁC GIÁO TỈNH VÀ CÁC GIÁO MIỀN (ĐIỀU 431 – 434)

CHAPTER I. ECCLESIASTICAL PROVINCES AND ECCLESIASTICAL REGIONS

2.    CHƯƠNG 2. CÁC VỊ TRƯỞNG GIÁO TỈNH (ĐIỀU 435 – 438)

CHAPTER II. METROPOLITANS

3.    CHƯƠNG 3. CÁC CÔNG ĐỒNG ĐỊA PHƯƠNG (ĐIỀU 439 – 446)

CHAPTER III. PARTICULAR COUNCILS

4.    CHƯƠNG 4. CÁC HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC (ĐIỀU 447 – 459)

CHAPTER IV. CONFERENCES OF BISHOPS

III.         ĐỀ MỤC 3. TỔ CHỨC NỘI BỘ CỦA CÁC GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG (ĐIỀU 460 – 572)

TITLE III. THE INTERNAL ORDERING OF PARTICULAR CHURCHES (Cann. 460 - 572)

1.    CHƯƠNG 1. CÔNG NGHỊ GIÁO PHẬN (ĐIỀU 460 – 468)

CHAPTER I. THE DIOCESAN SYNOD

2.    CHƯƠNG 2. TOÀ GIÁM MỤC GIÁO PHẬN (ĐIỀU 469 – 494)

CHAPTER II. THE DIOCESAN CURIA

a.   TIẾT 1. CÁC TỔNG ĐẠI DIỆN VÀ CÁC ĐẠI DIỆN GIÁM MỤC (ĐIỀU 475 – 481)

Art. 1. VICARS GENERAL AND EPISCOPAL VICARS

b.   TIẾT 2. CHƯỞNG ẤN CÔNG CHỨNG VIÊN VÀ VĂN KHỐ (ĐIỀU 482 – 491)

Art. 2. THE CHANCELLOR, OTHER NOTARIES, AND THE ARCHIVES

c.    TIẾT 3. HỘI ĐỒNG KINH TẾ VÀ QUẢN LÝ (ĐIỀU 492 – 494)

Art. 3. THE FINANCE COUNCIL AND THE FINANCE OFFICER

3.    CHƯƠNG 3. HỘI ĐỒNG LINH MỤC VÀ BAN TƯ VẤN (ĐIỀU 495 – 502)

CHAPTER III. THE PRESBYTERAL COUNCIL AND THE COLLEGE OF CONSULTORS

4.    CHƯƠNG 4. CÁC HỘI KINH SĨ (ĐIỀU 503 – 510)

CHAPTER IV. CHAPTERS OF CANONS

5.    CHƯƠNG 5. HỘI ĐỒNG MỤC VỤ (ĐIỀU 511 – 514)

CHAPTER V. THE PASTORAL COUNCIL

6.    CHƯƠNG 6. CÁC GIÁO XỨ CÁC CHA SỞ VÀ CÁC CHA PHÓ (ĐIỀU 515 – 552)

CHAPTER VI. PARISHES, PASTORS, AND PAROCHIAL VICARS

7.    CHƯƠNG 7. CÁC CHA QUẢN HẠT (ĐIỀU 553 – 555)

CHAPTER VII. VICARS FORANE

8.    CHƯƠNG 8. CÁC CHA QUẢN NHIỆM NHÀ THỜ VÀ CÁC CHA TUYÊN ÚY (ĐIỀU 556 – 572)

CHAPTER VIII. RECTORS OF CHURCHES AND CHAPLAINS

a.   TIẾT 1. CÁC CHA QUẢN NHIỆM NHÀ THỜ (ĐIỀU 556 – 563)

Art. 1. RECTORS OF CHURCHES

b.   TIẾT 2. CÁC CHA TUYÊN ÚY (ĐIỀU 564 – 572)

Art. 2. CHAPLAINS

PHẦN III. CÁC TU HỘI THÁNH HIẾN VÀ CÁC TU ĐOÀN TÔNG ĐỒ (ĐIỀU 573 – 746)

PART III. INSTITUTES OF CONSECRATED LIFE AND SOCIETIES OF APOSTOLIC LIFE

A.   THIÊN 1. CÁC TU HỘI THÁNH HIẾN (ĐIỀU 573 – 730)

SECTION I: INSTITUTES OF CONSECRATED LIFE

I.         ĐỀ MỤC 1. QUY TẮC CHUNG CHO TẤT CẢ CÁC TU HỘI THÁNH HIẾN (ĐIỀU 573 – 606)

TITLE I: NORMS COMMON TO ALL INSTITUTES OF CONSECRATED LIFE (Cann. 573 - 606)

II.         ĐỀ MỤC 2. CÁC HỘI DÒNG (ĐIỀU 607-709)

TITLE II. RELIGIOUS INSTITUTES (Cann. 607 - 709)

1.    CHƯƠNG 1. CÁC NHÀ DÒNG. VIỆC THÀNH LẬP VÀ GIÁI THỂ CÁC NHÀ DÒNG (ĐIỀU 608 – 616)

CHAPTER I. RELIGIOUS HOUSES AND THEIR ERECTION AND SUPPRESSION

2.    CHƯƠNG 2. VIỆC LÃNH ĐẠO HỘI DÒNG (ĐIỀU 617 – 640)

CHAPTER II. THE GOVERNANCE OF INSTITUTES

a.   TIẾT 1. CÁC BỀ TRÊN VÀ BAN CỐ VẤN (ĐIỀU 617 – 630)

Art. 1. SUPERIORS AND COUNCILS

b.   TIẾT 2. CÁC CÔNG NGHỊ (ĐIỀU 631 – 633)

Art. 2. CHAPTERS

c.    TIẾT 3. TÀI SẢN VẬT CHẤT VÀ VIỆC QUẢN TRỊ TÀI SẢN (ĐIỀU 634 – 640)

Art. 3. TEMPORAL GOODS AND THEIR ADMINISTRATION

3.    CHƯƠNG 3. VIỆC THÂU NHẬN ỨNG SINH VÀ ĐÀO TẠO CÁC TU SĨ (ĐIỀU 641 – 661)

CHAPTER III. THE ADMISSION OF CANDIDATES AND THE FORMATION OF MEMBERS

a.   TIẾT 1. VIỆC THÂU NHẬN VÀO TẬP VIỆN (ĐIỀU 641 – 645)

Art. 1. ADMISSION TO THE NOVITIATE

b.   TIẾT 2. TẬP VIỆN VÀ VIỆC ĐÀO TẠO TẬP SINH (ĐIỀU 646 – 653)

Art. 2. THE NOVITIATE AND FORMATION OF NOVICES

c.    TIẾT 3. VIỆC TUYÊN KHẤN (ĐIỀU 654 – 658)

Art. 3. RELIGIOUS PROFESSION

d.   TIẾT 4. VIỆC ĐÀO TẠO CÁC TU SĨ (ĐIỀU 659 – 661)

Art. 4. THE FORMATION OF RELIGIOUS

4.    CHƯƠNG 4. NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN LỢI CỦA CÁC TU HỘI VÀ CÁC THÀNH VIÊN (ĐIỀU 662 – 672)

CHAPTER IV. THE OBLIGATIONS AND RIGHTS OF INSTITUTES AND THEIR MEMBERS

5.    CHƯƠNG 5. VIỆC TÔNG ĐỒ CỦA CÁC TU HỘI (ĐIỀU 673 – 683)

CHAPTER V. THE APOSTOLATE OF INSTITUTES

6.    CHƯƠNG 6. CÁC THÀNH VIÊN RỜI BỎ TU HỘI (ĐIỀU 684 – 704)

CHAPTER VI. SEPARATION OF MEMBERS FROM THE INSTITUTE

a.   TIẾT 1. VIỆC CHUYỂN SANG TU HỘI KHÁC (ĐIỀU 684 – 685)

Art. 1. TRANSFER TO ANOTHER INSTITUTE

b.   TIẾT 2. VIỆC RỜI BỞ TU HỘI (ĐIỀU 686 – 693)

Art. 2. DEPARTURE FROM AN INSTITUTE

c.    TIẾT 3. VIỆC SA THẢI CÁC THÀNH VIÊN (ĐIỀU 694 – 704)

Art. 3. DISMISSAL OF MEMBERS

7.    CHƯƠNG 7. TU SĨ ĐƯỢC THĂNG CHỨC GIÁM MỤC (ĐIỀU 705 – 707)

CHAPTER VII. RELIGIOUS RAISED TO THE EPISCOPATE

8.    CHƯƠNG 8. HỘI ĐỒNG CÁC BỀ TRÊN CẤP CAO (ĐIỀU 708 – 709)

CHAPTER VIII. CONFERENCES OF MAJOR SUPERIORS

III.         ĐỀ MỤC 3. CÁC TU HỘI ĐỜI (ĐIỀU 710 – 730)

TITLE III. SECULAR INSTITUTES (Cann. 710 - 730)

B.             THIÊN 2. CÁC TU ĐOÀN TÔNG ĐỒ (ĐIỀU 731 – 746)

SECTION II. SOCIETIES OF APOSTOLIC LIFE (Cann. 731 - 746)

Phần I. Các Ki-tô hữu (Điều 204-207)

Part I.  THE CHRISTIAN FAITHFUL

Điều 204

§1. Với tư cách là những người đã được sáp nhập vào Đức Ki-tô nhờ bí tích Rửa Tội, các Ki-tô hữu tạo thành dân Chúa, và vì lý do này, họ được tham dự vào chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương giả của Đức Ki-tô theo cách thế riêng của mình, mỗi người tùy theo hoàn cảnh riêng của mình được kêu gọi thi hành sứ mạng Thiên Chúa đã ủy thác cho Giáo Hội chu toàn trên trần gian.

§2. Được thiết lập và được tổ chức trên trần gian này như một xã hội, Giáo Hội này tồn tại trong Giáo Hội Công giáo, do Đấng kế vị thánh Phê-rô và các Giám mục hiệp thông với ngài cai quản.

Can. 204

§1. The Christian faithful are those who, inasmuch as they have been incorporated in Christ through baptism, have been constituted as the people of God.  For this reason, made sharers in their own way in Christ’s priestly, prophetic, and royal function, they are called to exercise the mission which God has entrusted to the Church to fulfill in the world, in accord with the condition proper to each.

 §2. This Church, constituted and organized in this world as a society, subsists in the Catholic Church governed by the successor of Peter and the bishops in communion with him.

Điều 205

Những người đã được rửa tội, liên kết với Đức Ki-tô trong cơ cấu hữu hình của Giáo Hội Công Giáo bằng những dây liên kết của việc tuyên xưng đức tin, của các bí tích và của việc lãnh đạo của Giáo Hội, thì được hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo trên địa cầu này.

Can. 205 Those baptized are fully in the communion of the Catholic Church on this earth who are joined with Christ in its visible structure by the bonds of the profession of faith, the sacraments, and ecclesiastical governance.

Điều 206

§1. Được liên kết với Giáo Hội một cách đặc biệt, dưới sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, những người dựtòng tự ý xin sáp nhập vào Giáo Hội một cách minh nhiên, và nhờ lòng ước ao đó cũng như nhờ đời sống tin, cậy, mến của họ, mà họ được liên kết với Giáo Hội và Giáo Hội chăm sóc họ như thành viên của mình.

§2. Giáo Hội quan tâm cách đặc biệt đến những người dự tòng: khi mời gọi họ sống đời Phúc Âm và dẫn họtới việc cử hành các nghi thức thánh, Giáo Hội đã ban cho họ những đặc ân khác nhau vốn dành riêng cho các Ki-tô hữu.

Can. 206

§1. Catechumens, that is, those who ask by explicit choice under the influence of the Holy Spirit to be incorporated into the Church, are joined to it in a special way.  By this same desire, just as by the life of faith, hope, and charity which they lead, they are united with the Church which already cherishes them as its own.

 §2. The Church has a special care for catechumens; while it invites them to lead a life of the gospel and introduces them to the celebration of sacred rites, it already grants them various prerogatives which are proper to Christians.

Điều 207

§1. Do sự thiết định của Thiên Chúa, trong Giáo Hội, giữa các Ki-tô hữu có những thừa tác viên có chức thánh, theo luật được gọi là giáo sĩ, và những người khác, được gọi là giáo dân.

§2. Trong cả hai thành phần ấy, có những Ki-tô hữu được thánh hiến cho Thiên Chúa một cách đặc biệt và phục vụ sứ mạng cứu độ của Giáo Hội do việc tuyên giữ các lời khuyên Phúc Âm bằng những lời khấn hoặc những mối ràng buộc thánh khác, được Giáo Hội công nhận và phê chuẩn; tuy bậc sống của họ không thuộc Về cơ cấu phẩm trật của Giáo Hội, nhưng thuộc về đời sống và sự thánh thiện của Giáo Hội.

Can. 207

§1. By divine institution, there are among the Christian faithful in the Church sacred ministers who in law are also called clerics; the other members of the Christian faithful are called lay persons.

 §2. There are members of the Christian faithful from both these groups who, through the profession of the evangelical counsels by means of vows or other sacred bonds recognized and sanctioned by the Church, are consecrated to God in their own special way and contribute to the salvific mission of the Church; although their state does not belong to the hierarchical structure of the Church, it nevertheless belongs to its life and holiness.

ĐỀ MỤC 1. NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN LỢI CỦA MỌI KI-TÔ HỮU (ĐIỀU 208 – 223)

TITLE I. THE OBLIGATIONS AND RIGHTS OF ALL THE CHRISTIAN FAITHFUL (Cann. 208 - 223)

Điều 208

Nhờ được tái sinh trong Đức Ki-tô, tất cả mọi Ki-tô hữu đều thực sự bình đẳng với nhau về phẩm giá và vềhành động, nhờ đó họ cùng cộng tác vào việc xây dựng Thân Mình Đức Ki-tô, tùy theo hoàn cảnh và nhiệm vụ riêng của mình.

Can. 208

From their rebirth in Christ, there exists among all the Christian faithful a true equality regarding dignity and action by which they all cooperate in the building up of the Body of Christ according to each one’s own condition and function.

Điều 209

§1. Các Ki-tô hữu có nghĩa vụ phải luôn luôn duy trì sự hiệp thông với Giáo Hội, ngay trong cách hành động của mình.

§2. Các Ki-tô hữu phải ân cần chu toàn các bổn phận đối với Giáo Hội toàn cầu cũng như đối với Giáo Hội địa phương mà họ trực thuộc chiếu theo những quy định của luật.

Can. 209

§1. The Christian faithful, even in their own manner of acting, are always obliged to maintain communion with the Church.

 §2. With great diligence they are to fulfill the duties which they owe to the universal Church and the particular church to which they belong according to the prescripts of the law.

Điều 210

Tất cả mọi Ki-tô hữu, tùy theo hoàn cảnh riêng của mỗi người, phải cố gắng sống thánh thiện và cổ vũ cho Giáo Hội được phát triển và được thánh hóa không ngừng.

Can. 210 All the Christian faithful must direct their efforts to lead a holy life and to promote the growth of the Church and its continual sanctification, according to their own condition.

Điều 211

Tất cả mọi Ki-tô hữu có bổn phận và có quyền hoạt động để cho sứ điệp cứu độ của Thiên Chúa càng ngày càng được truyền đạt tới toàn thể nhân loại trong mọi thời và mọi nơi.

Can. 211 All the Christian faithful have the duty and right to work so that the divine message of salvation more and more reaches all people in every age and in every land.

Điều 212

§1. Ý thức trách nhiệm của mình, với lòng vâng phục Ki-tô Giáo, các Ki-tô hữu phải tuân theo những điều mà các vị Chủ Chăn có chức thánh, là những người đại diện Đức Ki-tô, công bố với tư cách là những thầy dạy đức tin hoặc ấn định với tư cách là những người lãnh đạo Giáo Hội.

§2. Các Ki-tô hữu có trọn quyền bày tỏ cho các vị Chủ Chăn của Giáo Hội biết những nhu cầu của họ, nhất là những nhu cầu thiêng liêng, và những nguyện vọng của họ.

§3. Tùy theo kiến thức, thẩm quyền và uy tín bản thân, các Ki-tô hữu có quyền, và đôi khi có cả bổn phận phải bày tỏ cho các vị Chủ Chăn có chức thánh biết ý kiến của họ liên quan tới lợi ích của Giáo Hội, họ cũng có quyền bộc lộ ý kiến của họ cho các Ki-tô hữu khác, miễn là bảo vệ được sự toàn vẹn của tín lý và luân lý, cũng như lòng kính trọng các vị chủ chăn, và phải lưu ý đến công ích và phẩm giá của tha nhân.

Can. 212

§1. Conscious of their own responsibility, the Christian faithful are bound to follow with Christian obedience those things which the sacred pastors, inasmuch as they represent Christ, declare as teachers of the faith or establish as rulers of the Church.

 §2. The Christian faithful are free to make known to the pastors of the Church their needs, especially spiritual ones, and their desires.

 §3. According to the knowledge, competence, and prestige which they possess, they have the right and even at times the duty to manifest to the sacred pastors their opinion on matters which pertain to the good of the Church and to make their opinion known to the rest of the Christian faithful, without prejudice to the integrity of faith and morals, with reverence toward their pastors, and attentive to common advantage and the dignity of persons.

Điều 213

Các Ki-tô hữu có quyền được lãnh nhận từ các vị Chủ Chăn có chức thánh sự giúp đỡ do các ơn thiêng liêng của Giáo Hội, nhất là Lời Chúa và các bí tích.

Can. 213 The Christian faithful have the right to receive assistance from the sacred pastors out of the spiritual goods of the Church, especially the word of God and the sacraments.

Điều 214

Các Ki-tô hữu có quyền thờ phượng Thiên Chúa theo những quy định của lễ nghi riêng đã được các vị ChủChăn hợp pháp của Giáo Hội chuẩn y và có quyền theo một hình thức của đời sống thiêng liêng phù hợp với giáo huấn của Giáo Hội.

Can. 214 The Christian faithful have the right to worship God according to the prescripts of their own rite approved by the legitimate pastors of the Church and to follow their own form of spiritual life so long as it is consonant with the doctrine of the Church.

Điều 215

Các Ki-tô hữu có trọn quyền thành lập và điều hành các hiệp hội nhằm mục đích từ thiện hoặc đạo đức, hoặc nhằm cổ vũ ơn gọi Ki-tô Giáo trong thế giới, họ cũng được trọn quyền tự do hội họp để cùng nhau theo đuổi các mục đích đó.

Can. 215 The Christian faithful are at liberty freely to found and direct associations for purposes of charity or piety or for the promotion of the Christian vocation in the world and to hold meetings for the common pursuit of these purposes.

Điều 216

Vì được tham dự vào sứ mạng của Giáo Hội, tất cả mọi Ki-tô hữu có quyền cổ vũ và nâng đỡ hoạt động tông đồ, kế cả bằng những sáng kiến riêng, tùy theo bậc sống và hoàn cảnh của mỗi người; tuy nhiên, không một sáng kiến nào được mệnh danh là Công Giáo nếu không được sự đồng ý của nhà chức trách có thẩm quyền trong Giáo Hội.

Can. 216 Since they participate in the mission of the Church, all the Christian faithful have the right to promote or sustain apostolic action even by their own undertakings, according to their own state and condition.  Nevertheless, no undertaking is to claim the name Catholic without the consent of competent ecclesiastical authority.

Điều 217

Vì được bí tích Rửa Tội mời gọi sống phù hợp với giáo huấn Phúc Âm, các Ki-tô hữu có quyền được hấp thụnền giáo dục Ki-tô Giáo, nhờ đó, họ được đào tạo thích đáng để đạt tới sự trưởng thành nhân bản, đồng thời, để biết và sống mầu nhiệm cứu độ.

Can. 217 Since they are called by baptism to lead a life in keeping with the teaching of the gospel, the Christian faithful have the right to a Christian education by which they are to be instructed properly to strive for the maturity of the human person and at the same time to know and live the mystery of salvation.

Điều 218

Những chuyên viên về các thánh khoa được hưởng sự tự do chính đáng để nghiên cứu và trình bày ý kiến cách thận trọng trong các lĩnh vực chuyên môn của mình, nhưng vẫn phải giữ lòng vâng phục phải có đối với huấn quyền của Giáo Hội.

Can. 218 Those engaged in the sacred disciplines have a just freedom of inquiry and of expressing their opinion prudently on those matters in which they possess expertise, while observing the submission due to the magisterium of the Church.

Điều 219

Tất cả mọi Ki-tô hữu có quyền tự do lựa chọn bậc sống mà không phải chịu bất kỳ một sự cưỡng bách nào.

Can. 219 All the Christian faithful have the right to be free from any kind of coercion in choosing a state of life.

Điều 220

Không ai được làm tổn thương đến thanh danh của người khác một cách bất hợp pháp, và cũng không được xâm phạm đến quyền giữ bí mật riêng tư của họ.

Can. 220 No one is permitted to harm illegitimately the good reputation which a person possesses nor to injure the right of any person to protect his or her own privacy.

Điều 221

§1. Các Ki-tô hữu có quyền đòi hỏi cách hợp pháp những quyền lợi mà họ được hưởng trong Giáo Hội và có quyền bênh vực những quyền lợi đó trước tòa án Giáo Hội có thẩm quyền, chiếu theo quy tắc của luật.

§2. Nếu bị nhà chức trách có thẩm quyền triệu ra tòa, các Ki-tô hữu cũng có quyền được xử theo những quy định của luật pháp, và những quy định này phải được áp dụng cách hợp tình hợp lý.

§3. Các Ki-tô hữu chỉ bị thụ án phạt theo giáo luật chiếu theo quy tắc của luật.

Can. 221

§1. The Christian faithful can legitimately vindicate and defend the rights which they possess in the Church in the competent ecclesiastical forum according to the norm of law.

 §2. If they are summoned to a trial by a competent authority, the Christian faithful also have the right to be judged according to the prescripts of the law applied with equity.

 §3. The Christian faithful have the right not to be punished with canonical penalties except according to the norm of law.

Điều 222

§1. Các Ki-tô hữu có nghĩa vụ trợ cấp cho những nhu cầu của Giáo Hội, để Giáo Hội sẵn có những gì cần thiết cho việc thờ phượng Thiên Chúa, cho những công việc tông đồ và bác ái, và cho việc nuôi sống các thừa tác viên cách xứng đáng.

§2. Họ cũng có nghĩa vụ cổ vũ công bằng xã hội và dùng hoa lợi riêng của mình để giúp đỡ những người nghèo khó, theo lệnh truyền của Chúa.

Can. 222

§1. The Christian faithful are obliged to assist with the needs of the Church so that the Church has what is necessary for divine worship, for the works of the apostolate and of charity, and for the decent support of ministers.

 §2. They are also obliged to promote social justice and, mindful of the precept of the Lord, to assist the poor from their own resources.

Điều 223

§1. Khi hành sử các quyền của mình, với tính cách cá nhân hay tập hợp thành những hiệp hội, các Ki-tô hữu phải xét đến lợi ích chung của Giáo Hội cũng như quyền lợi của người khác, và những bổn phận của họ đối với tha nhân.

§2. Vì lợi ích chung, nhà chức trách Giáo Hội quy định việc thi hành các quyền riêng cho các Ki-tô hữu.

Can. 223

§1. In exercising their rights, the Christian faithful, both as individuals and gathered together in associations, must take into account the common good of the Church, the rights of others, and their own duties toward others.

 §2. In view of the common good, ecclesiastical authority can direct the exercise of rights which are proper to the Christian faithful.

ĐỀ MỤC 2. NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN LỢI CỦA GIÁO DÂN (ĐIỀU 224 – 231)

TITLE II. THE OBLIGATIONS AND RIGHTS OF THE LAY CHRISTIAN FAITHFUL (Cann. 224 - 231)

Điều 224

Ngoài những nghĩa vụ và những quyền lợi chung cho mọi Ki-tô hữu và những gì được ấn định trong các điều luật khác, giáo dân còn có những nghĩa vụ và quyền lợi được liệt kê trong những điều luật của đề mục này.

Can. 224

In addition to those obligations and rights which are common to all the Christian faithful and those which are established in other canons, the lay Christian faithful are bound by the obligations and possess the rights which are enumerated in the canons of this title.

Điều 225

§1. Vì các giáo dân cũng như mọi Ki-tô hữu đều được Thiên Chúa ủy nhiệm sứ vụ tông đồ qua phép Rửa Tội và phép Thêm Sức, cho nên họ có những nghĩa vụ chung và với tính cách cá nhân hay tập hợp thành những hiệp hội, họ có quyền làm cho sứ điệp cứu độ của Thiên Chúa được mọi người khắp thế giới nhận biết và đón nhận; nghĩa vụ này càng thúc bách hơn trong những hoàn cảnh mà chỉ nhờ họ, người ta mới có thểnghe Phúc Âm và nhận biết Đức Ki-tô.

§2. Tùy theo hoàn cảnh riêng của mỗi người, các giáo dân có bổn phận đặc biệt phải làm cho trật tự các thực tại trần thế được thấm nhuần tinh thần Phúc Âm và được kiện toàn và họ phải làm chứng cho Đức Ki-tô một cách đặc biệt khi điều hành trật tự này, cũng như khi hoàn thành những trách nhiệm trần thế.

Can. 225

§1. Since, like all the Christian faithful, lay persons are designated by God for the apostolate through baptism and confirmation, they are bound by the general obligation and possess the right as individuals, or joined in associations, to work so that the divine message of salvation is made known and accepted by all persons everywhere in the world.  This obligation is even more compelling in those circumstances in which only through them can people hear the gospel and know Christ.

 §2. According to each one’s own condition, they are also bound by a particular duty to imbue and perfect the order of temporal affairs with the spirit of the gospel and thus to give witness to Christ, especially in carrying out these same affairs and in exercising secular functions.

Điều 226

§1. Những người sống trong bậc hôn nhân theo ơn gọi riêng có bổn phận đặc biệt phải hoạt động để xây dựng dân Chúa bằng đời sống hôn nhân và gia đình.

§2. Do việc thông ban sự sống cho con cái, cha mẹ có nghĩa vụ nghiêm nhặt giáo dục con cái và có quyền giáo dục con cái; vì thế, việc bảo đảm cho con cái có được một nền giáo dục Ki-tô Giáo theo đạo lý do Giáo Hội truyền lại thuộc về các bậc cha mẹ Ki-tô Giáo trước tiên.

Can. 226

§1. According to their own vocation, those who live in the marital state are bound by a special duty to work through marriage and the family to build up the people of God.

 §2. Since they have given life to their children, parents have a most grave obligation and possess the right to educate them.  Therefore, it is for Christian parents particularly to take care of the Christian education of their children according to the doctrine handed on by the Church.

Điều 227

Các giáo dân có quyền được công nhận là mình có tự do trong các lĩnh vực trần thế như mọi công dân; nhưng khi sử dụng quyền tự do này, họ phải liệu sao để mọi hành động của họ được thấm nhuần tinh thần Phúc Âm, và phải lưu tâm đến đạo lý do huấn quyền Giáo Hội đề ra; nhưng họ phải cẩn thận đừng trình bày ý kiến riêng của mình như là giáo huấn của Giáo Hội trong các vấn đề đang còn bỏ ngỏ cho các ý kiến khác nhau.

Can. 227

The lay Christian faithful have the right to have recognized that freedom which all citizens have in the affairs of the earthly city.  When using that same freedom, however, they are to take care that their actions are imbued with the spirit of the gospel and are to heed the doctrine set forth by the magisterium of the Church.  In matters of opinion, moreover, they are to avoid setting forth their own opinion as the doctrine of the Church.

Điều 228

§1. Những giáo dân nào được nhận thấy có khả năng xứng hợp thì có năng cách được các Chủ Chăn có chức thánh mời đảm nhận các giáo vụ và nhiệm vụ trong Giáo Hội mà họ có thể thi hành chiếu theo quy tắc luật định.

§2. Những giáo dân trổi vượt về kiến thức, khôn ngoan và hạnh kiểm thì có năng cách giúp các chủ chăn của Giáo Hội với tư cách là chuyên viên hoặc cố vấn, kể cả trong các hội đồng chiếu theo quy tắc của luật.

Can. 228

§1. Lay persons who are found suitable are qualified to be admitted by the sacred pastors to those ecclesiastical offices and functions which they are able to exercise according to the precepts of the law.

 §2. Lay persons who excel in necessary knowledge, prudence, and integrity are qualified to assist the pastors of the Church as experts and advisors, even in councils according to the norm of law.

Điều 229

§1. Để có thể sống theo giáo lý Ki-tô Giáo, tự rao giảng và biện hộ cho giáo lý ấy nếu cần, và để có thể góp phần mình vào việc hoạt động tông đồ, các giáo dân có nghĩa vụ và có quyền học hỏi giáo lý hợp với khảnăng và hoàn cảnh của mỗi người.

§2. Họ cũng có quyền thủ đắc một kiến thức chuyên sâu hơn trong những thánh khoa được dạy tại các đại học và các phân khoa giáo sĩ hoặc tại các học viện khoa học tôn giáo, bằng cách dự các khóa học và lấy các bằng cấp đại học.

§3. Cũng vậy, sau khi đã tuân giữ những quy định liên quan đến năng lực cần phải có, những giáo dân có năng cách được nhà chức trách hợp pháp của Giáo Hội ủy nhiệm để giảng dạy các thánh khoa.

Can. 229

§1. Lay persons are bound by the obligation and possess the right to acquire knowledge of Christian doctrine appropriate to the capacity and condition of each in order for them to be able to live according to this doctrine, announce it themselves, defend it if necessary, and take their part in exercising the apostolate.

 §2. They also possess the right to acquire that fuller knowledge of the sacred sciences which are taught in ecclesiastical universities and faculties or in institutes of religious sciences, by attending classes there and pursuing academic degrees.

 §3. If the prescripts regarding the requisite suitability have been observed, they are also qualified to receive from legitimate ecclesiastical authority a mandate to teach the sacred sciences.

Điều 230

§1. Những nam giáo dân nào đủ tuổi và đủ những đức tính cần thiết do sắc lệnh của Hội đồng Giám mục ấn định có thể lãnh những thừa tác vụ đọc sách và giúp lễ cách cố định, trong một nghi thức phụng vụ đã được quy định. Tuy nhiên, việc trao các thừa tác vụ này không ban cho họ quyền được Giáo Hội trợ cấp hoặc trảmột khoản thù lao.

§2. Căn cứ vào một sự ủy nhiệm tạm thời, các giáo dân có thể đảm nhận việc đọc sách trong các sinh hoạt phụng vụ; cũng thế, mọi giáo dân đều có thể đảm nhận những công việc của dẫn giải viên, của ca viên hoặc các nhiệm vụ khác chiếu theo quy tắc của luật.

§3. Nơi nào nhu cầu Giáo Hội đòi hỏi vì thiếu thừa tác viên, các giáo dân dù không phải là thừa tác viên đọc sách hay giúp lễ, Cũng có thể thay thế họ để làm một số việc, như thi hành thừa tác vụ Lời Chúa, chủ tọa các buổi cầu nguyện theo phụng vụ, ban phép Rửa Tội và cho rước lễ theo những quy định của luật.

Can. 230

§1. Lay men who possess the age and qualifications established by decree of the conference of bishops can be admitted on a stable basis through the prescribed liturgical rite to the ministries of lector and acolyte.  Nevertheless, the conferral of these ministries does not grant them the right to obtain support or remuneration from the Church.

 §2. Lay persons can fulfill the function of lector in liturgical actions by temporary designation.  All lay persons can also perform the functions of commentator or cantor, or other functions, according to the norm of law.

 §3. When the need of the Church warrants it and ministers are lacking, lay persons, even if they are not lectors or acolytes, can also supply certain of their duties, namely, to exercise the ministry of the word, to preside over liturgical prayers, to confer baptism, and to distribute Holy Communion, according to the prescripts of the law.

Điều 231

§1. Những giáo dân nào được cử vào công tác đặc biệt của Giáo Hội, cách thường xuyên hay tạm thời, thì buộc phải được đào tạo cách thích hợp và cần thiết để chu toàn nhiệm vụ của mình cách xứng đáng và buộc phải hoàn thành nhiệm vụ này một cách ý thức, tận tâm và cần mẫn.

§2. Miễn là vẫn tôn trọng những quy định của điều 230 §1, các giáo dân có quyền được nhận một khoản thù lao xứng hợp với địa vị của mình; nhờ đó, họ có thể chu cấp các nhu cầu riêng và các nhu cầu của gia đình một cách thích đáng theo những quy tắc của luật dân sự; ngoài ra, họ có quyền được hưởng dự phòng, bảo hiểm xã hội và trợ cấp y tế.

Can. 231

§1. Lay persons who permanently or temporarily devote themselves to special service of the Church are obliged to acquire the appropriate formation required to fulfill their function properly and to carry out this function conscientiously, eagerly, and diligently.

 §2. Without prejudice to the prescript of can. 230, §1 and with the prescripts of civil law having been observed, lay persons have the right to decent remuneration appropriate to their condition so that they are able to provide decently for their own needs and those of their family.  They also have a right for their social provision, social security, and health benefits to be duly provided.

ĐỀ MỤC 3. THỪA TÁC VIÊN CÓ CHỨC THÁNH HAY GIÁO SĨ (ĐIỀU 232 – 293)

TITLE III. SACRED MINISTERS OR CLERICS (Cann. 232 - 293)

CHƯƠNG 1. VIỆC ĐÀO TẠO GIÁO SĨ (ĐIỀU 232 – 264)

CHAPTER I. THE FORMATION OF CLERICS

Điều 232

Giáo Hội có bổn phận, có quyền riêng và độc hữu trong việc đào tạo những nhân sự được chỉ định vào các thừa tác vụ thánh.

Can. 232 The Church has the duty and the proper and exclusive right to form those who are designated for the sacred ministries.

Điều 233

§1. Toàn thể cộng đồng Ki-tô Giáo có bổn phận phải cổ động các ơn gọi để đáp ứng đủ những nhu cầu của thừa tác vụ thánh trong toàn thể Giáo Hội; bổn phận này bó buộc cách riêng các gia đình Ki-tô Giáo, các nhà giáo dục, và đặc biệt là các tư tế, nhất là các cha sở. Các Giám mục giáo phận là những người quan tâm hơn cả về việc cổ động các ơn gọi, phải dạy cho giáo dân của mình biết tầm quan trọng của thừa tác vụ thánh và sự cần thiết của các thừa tác viên có chức thánh trong Giáo Hội, các ngài phải khơi dậy và nâng đỡ những sáng kiến cổ động các ơn gọi, nhất là qua các cơ sở đã được thành lập nhằm mục đích ấy.

§2. Ngoài ra, các tư tế, và nhất là các Giám mục giáo phận, phải ân cần dùng lời nói và việc làm để giúp đỡcách khôn ngoan, và chuẩn bị cách thích đáng cho những người nam đứng tuổi cảm thấy mình được gọi vào thừa tác vụ thánh.

Can. 233

§1. The duty of fostering vocations rests with the entire Christian community so that the needs of the sacred ministry in the universal Church are provided for sufficiently.  This duty especially binds Christian families, educators, and, in a special way, priests, particularly pastors.  Diocesan bishops, who most especially are to be concerned for promoting vocations, are to teach the people entrusted to them of the importance of the sacred ministry and of the need for ministers in the Church and are to encourage and support endeavors to foster vocations, especially by means of projects established for that purpose.

 §2. Moreover, priests, and especially diocesan bishops, are to have concern that men of a more mature age who consider themselves called to the sacred ministries are prudently assisted in word and deed and duly prepared.

Điều 234

§1. Nơi nào đã có các tiểu chủng viện hoặc các học viện khác tương tự, trong đó việc chuyên đào tạo tôn giáo cũng như giáo dục về mặt nhân bản và khoa học được thực hiện kỹ càng, nhằm cổ vũ các ơn gọi, thì phải được duy trì và khuyến khích; hơn nữa, nơi nào Giám mục giáo phận xét thấy thuận lợi, thì phải dự kiến việc thành lập một tiểu chủng viện hoặc một học viện tương tự.

§2. Ngoại trừ một số trường hợp mà hoàn cảnh khuyên làm cách khác, các thanh niên ước muốn tiến lên chức tư tế cần phải được đào tạo về mặt nhân bản và khoa học, như các thanh niên trong vùng của họ được chuẩn bị theo học các lớp cao đẳng.

Can. 234

§1. Minor seminaries and other similar institutions are to be preserved, where they exist, and fostered; for the sake of fostering vocations, these institutions provide special religious formation together with instruction in the humanities and science.  Where the diocesan bishop judges it expedient, he is to erect a minor seminary or similar institution.

 §2. Unless in certain cases circumstances indicate otherwise, young men disposed to the priesthood are to be provided with that formation in the humanities and science by which the youth in their own region are prepared to pursue higher studies.

Điều 235

§1. Các thanh thiếu niên ước muốn tiến lên chức tư tế phải được đào tạo về mặt thiêng liêng cách xứng hợp và phải được chuẩn bị về các phận vụ riêng tại một đại chủng viện trong suốt thời gian đào tạo, hoặc ít là trong bốn năm, nếu hoàn cảnh đòi hỏi như vậy, theo sự thẩm định của Giám Mục giáo phận.

§2. Những người cư ngụ cách hợp pháp ngoài chủng viện phải được Giám mục giáo phận trao phó cho một tư tế đạo đức và có khả năng xứng hợp, tư tế này phải lo cho họ được đào tạo kỹ lưỡng về đời sống thiêng liêng và về kỷ luật.

Can. 235

§1. Young men who intend to enter the priesthood are to be provided with a suitable spiritual formation and prepared for their proper duties in a major seminary throughout the entire time of formation or, if in the judgment of the diocesan bishop circumstances demand it, for at least four years.

 §2. The diocesan bishop is to entrust those who legitimately reside outside a seminary to a devout and suitable priest who is to be watchful that they are carefully formed in the spiritual life and in discipline.

Điều 236

Theo những quy định của Hội đồng Giám mục, các ứng sinh lên chức phó tể vĩnh viễn phải được đào tạo đểnuôi dưỡng đời sống thiêng liêng và phải được hướng dẫn để chu toàn đúng cách các phận vụ riêng của chức thánh ấy:

1° các thanh thiếu niên phải sống ít là ba năm tại một nhà dành riêng, trừ khi Giám mục giáo phận ấn định cách khác, vì những lý do nghiêm trọng;

2° các ứng sinh đứng tuổi, dù độc thân hay đã kết bạn, phải được đào tạo theo một chương trình ba năm do Hội đồng Giám mục ấn định.

Can. 236 According to the prescripts of the conference of bishops, those aspiring to the permanent diaconate are to be formed to nourish a spiritual life and instructed to fulfill correctly the duties proper to that order:

 1º young men are to live at least three years in some special house unless the diocesan bishop has established otherwise for grave reasons;

 2º men of a more mature age, whether celibate or married, are to spend three years in a program defined by the conference of bishops.

Điều 237

§1. Trong mỗi giáo phận, nơi nào có thể và thấy hữu ích, phải có một đại chủng viện; nếu không, phải gửi các chủng sinh đang chuẩn bị lãnh thừa tác vụ thánh vào các chủng viện khác, hoặc phải thành lập một chủng viện liên giáo phận.

§2. Không một chủng viện liên giáo phận nào được thành lập do Hội đồng Giám mục, nếu đó là một chủng viện cho toàn địa hạt, hoặc do các Giám mục liên hệ, nếu không có sự phê chuẩn trước của Tông Tòa về việc thành lập cũng như về những quy chế của chính chủng viện đó.

Can. 237

§1. Where it is possible and expedient, there is to be a major seminary in every diocese; otherwise, the students who are preparing for the sacred ministries are to be entrusted to another seminary, or an interdiocesan seminary is to be erected.

 §2. An interdiocesan seminary is not to be erected unless the conference of bishops, if the seminary is for its entire territory, or the bishops involved have obtained the prior approval of the Apostolic See for both the erection of the seminary and its statutes.

Điều 238

§1. Các chủng viện đã được thành lập hợp pháp thì đương nhiên được hưởng tư cách pháp nhân trong Giáo Hội.

§2. Vị giám đốc nhân danh chủng viện điều hành tất cả mọi công việc, ngoại trừ những việc rõ ràng đã được nhà chức trách có thẩm quyền ấn định cách khác.

Can. 238

§1. Seminaries legitimately erected possess juridic personality in the Church by the law itself.

 §2. In the handling of all affairs, the rector of the seminary represents it unless competent authority has established otherwise for certain affairs.

Điều 239

§1. Trong mỗi chủng viện phải có một giám đốc đứng đầu, và nếu cần, phải có một phó giám đốc, một quản lý, và nếu các chủng sinh học ngay trong chủng viện đó, thì phải có các giáo sư giảng dạy những môn học khác nhau được tổ chức theo một chương trình thích hợp.

§2. Trong mỗi chủng viện phải có ít là một vị linh hướng, tuy nhiên, các chủng sinh vẫn được tự do đến với các tư tế khác đã được Giám mục chỉ định vào nhiệm vụ này.

§3. Quy chế chủng viện phải có những phương thức nhờ đó các vị điều hành khác, các giáo sư và ngay cảcác chủng sinh đều có thể tham gia vào trách nhiệm của vị giám đốc, nhất là trong việc duy trì kỷ luật.

Can. 239

§1. Every seminary is to have a rector who presides over it, a vice-rector if one is needed, a finance officer, and, if the students pursue their studies in the seminary itself, teachers who give instruction in various disciplines coordinated in an appropriate manner.

 §2. Every seminary is to have at least one spiritual director, though the students remain free to approach other priests who have been designated for this function by the bishop.

 §3. The statutes of a seminary are to provide ways through which the other moderators, the teachers, and even the students themselves participate in the responsibility of the rector, especially in maintaining discipline.

Điều 240

§1. Ngoài các cha giải tội thường lệ, các cha giải tội khác phải tới chủng viện cách đều đặn, và các chủng sinh luôn luôn có trọn quyền đến với bất kỳ cha giải tội nào trong hoặc ngoài chủng viện, nhưng phải tôn trọng kỷluật của chủng viện.

§2. Trong việc quyết định chấp nhận các chủng sinh tiến chức hoặc sa thải họ khỏi chủng viện, không bao giờđược hỏi ý kiến của vị linh hướng và các cha giải tội.

Can. 240

§1. In addition to ordinary confessors, other confessors are to come regularly to the seminary.  Without prejudice to the discipline of the seminary, students are always free to approach any confessor, whether in the seminary or outside it.

 §2. When decisions are made about admitting students to orders or dismissing them from the seminary, the opinion of the spiritual director and confessors can never be sought.

Điều 241

§1. Giám mục giáo phận chỉ nên nhận vào đại chủng viện những người được thẩm định là có đủ khả năng hiến thân vĩnh viễn cho các thừa tác vụ thánh, căn cứ vào các đức tính nhân bản và luân lý, tinh thần và trí tuệ, vào sức khoẻ thể lý và tâm lý cũng như vào ý chí ngay lành của họ.

§2. Trước khi được nhận, các chủng sinh phải xuất trình chứng thư rửa tội và thêm sức, cũng như các hồ sơkhác buộc phải có chiếu theo những quy định của chương trình đào tạo tư tế.

§3. Hơn nữa, nếu nhận những người đã bị một chủng viện khác hoặc một hội dòng sa thải, thì cần phải có chứng từ của Bề Trên liên hệ, nhất là về lý do của sự sa thải hoặc của sự rời bỏ.

Can. 241

§1. A diocesan bishop is to admit to a major seminary only those who are judged qualified to dedicate themselves permanently to the sacred ministries; he is to consider their human, moral, spiritual, and intellectual qualities, their physical and psychic health, and their correct intention.

 §2. Before they are accepted, they must submit documents of the reception of baptism and confirmation and any other things required by the prescripts of the program of priestly formation.

 §3. If it concerns admitting those who were dismissed from another seminary or religious institute, testimony of the respective superior is also required, especially concerning the cause for their dismissal or departure.

Điều 242

§1. Trong mỗi quốc gia phải có một chương trình đào tạo tư tế do Hội đồng Giám mục thiết lập, căn cứ trên các quy tắc do Quyền Bính Tối Cao của Giáo Hội ban hành, và được Tông Tòa phê chuẩn, và khi phải thích nghi với những hoàn cảnh mới, chương trình này cũng cần phải có sự phê chuẩn của Tông Tòa; chương trình đào tạo này phải ấn định những nguyên tắc nền tảng về việc đào tạo phải có trong các chủng viện và những quy tắc tổng quát thích nghi với những nhu cầu mục vụ của mỗi miền hoặc mỗi giáo tỉnh.

§2. Những quy định về chương trình được nói đến ở §1 phải được tuân giữ trong tất cả mọi chủng viện thuộc giáo phận cũng như liên giáo phận.

Can. 242

§1. Each nation is to have a program of priestly formation which is to be established by the conference of bishops, attentive to the norms issued by the supreme authority of the Church, and which is to be approved by the Holy See.  This program is to be adapted to new circumstances, also with the approval of the Holy See, and is to define the main principles of the instruction to be given in the seminary and general norms adapted to the pastoral needs of each region or province.

 §2. All seminaries, both diocesan and interdiocesan, are to observe the norms of the program mentioned in §1.

Điều 243

Hơn nữa, mỗi chủng viện phải có nội quy riêng được Giám mục giáo phận phê chuẩn, hoặc được các Giám mục liên hệ phê chuẩn. nếu là chủng viện liên giáo phận; nội quy này phải thích nghi với những quy định của chương trình đào tạo tư tế trong những hoàn cảnh riêng biệt và phải xác định cách rõ ràng nhất là những điểm kỷ luật liên quan đến đời sống hằng ngày của các chủng sinh và đến việc tổ chức của toàn thể chủng viện.

Can. 243 In addition, each seminary is to have its own rule, approved by the diocesan bishop, or, if it is an interdiocesan seminary, by the bishops involved, which is to adapt the norms of the program of priestly formation to particular circumstances and especially to determine more precisely the points of discipline which pertain to the daily life of the students and the order of the entire seminary.

Điều 244

Trong chủng viện, việc đào tạo về mặt thiêng liêng và việc giảng dạy học thuyết cho các chủng sinh phải được kết hợp hài hòa với nhau, và như vậy phải được tổ chức để cho mỗi chủng sinh, tùy theo cá tính riêng của mình, thủ đắc được cùng một lúc sự trưởng thành nhân bản, cần phải có tinh thần Phúc Âm và sự kết hợp mật thiết với Đức Ki-tô.

Can. 244 The spiritual formation and doctrinal instruction of the students in a seminary are to be arranged harmoniously and so organized that each student, according to his character, acquires the spirit of the gospel and a close relationship with Christ along with appropriate human maturity.

Điều 245

§1. Nhờ việc đào tạo thiêng liêng, các chủng sinh phải trở thành những người có đủ năng lực để thi hành có hiệu quả thừa tác vụ mục vụ và phải được đào tạo về tinh thần truyền giáo, họ phải nhận thức rằng thừa tác vụ luôn được thực hiện với một đức tin sống động và với đức ái sẽ góp phần vào việc thánh hóa bản thân mình; ngoài ra, các chủng sinh phải biết vun trồng những nhân đức được quý trọng trong cộng đồng nhân loại, để họ có thể dung hòa những giá trị nhân bản với những giá trị siêu nhiên một cách thích hợp.

§2. Các chủng sinh phải được đào tạo thế nào để sau khi được thấm nhuần lòng yêu mến Giáo Hội Đức Ki-tô, họ liên kết với Đức Giáo Hoàng Rô-ma, Đấng kế vị thánh Phê-rô, với lòng mến khiêm tốn và hiếu thảo, họgắn bó với Giám Mục của mình như những cộng sự viên trung thành, và cộng tác với các anh em; nhờ đời sống chung trong chủng viện và nhờ mối tương quan bằng hữu và hòa hợp với đồng bạn, họ phải được chuẩn bị để có tình hiệp nhất huynh đệ với linh mục đoàn trong giáo phận mà họ sẽ là thành viên trong việc phục vụ Giáo Hội.

Can. 245

1. Through their spiritual formation, students are to become equipped to exercise the pastoral ministry fruitfully and are to be formed in a missionary spirit; they are to learn that ministry always carried out in living faith and charity fosters their own sanctification.  They also are to learn to cultivate those virtues which are valued highly in human relations so that they are able to achieve an appropriate integration between human and supernatural goods.

 §2. Students are so to be formed that, imbued with love of the Church of Christ, they are bound by humble and filial charity to the Roman Pontiff, the successor of Peter, are attached to their own bishop as faithful coworkers, and work together with their brothers.  Through common life in the seminary and through relationships of friendship and of association cultivated with others, they are to be prepared for fraternal union with the diocesan presbyterium whose partners they will be in the service of the Church.

Điều 246

§1. Việc cử hành Thánh Lễ phải là trung tâm của toàn thể đời sống chủng viện, nhờ vậy mà hằng ngày, khi thông phần đức ái của Đức Ki-tô, các chủng sinh múc lấy sức mạnh tâm hồn cần thiết cho hoạt động tông đồvà cho đời sống thiêng liêng của họ từ nguồn mạch rất phong phú này.

§2. Họ phải được đào tạo để cử hành phụng vụ các giờ kinh, nhờ đó, các thừa tác viên của Thiên Chúa, nhân danh Giáo Hội, cầu nguyện Thiên Chúa cho toàn dân đã được trao phó cho họ, và cho toàn thể thế giới nữa.

§3. Phải cổ vũ lòng tôn kính Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, kể cả việc lần chuỗi Mân Côi, cũng như việc thực hành tâm nguyện và những việc đạo đức khác, để nhờ đó các chủng sinh tập được tinh thần cầu nguyện và được vững mạnh trong ơn gọi của mình.

§4. Các chủng sinh phải có thói quen thường xuyên lãnh nhận bí tích Sám Hối và khuyên mỗi người phải có một vị điều hành do họ tự do lựa chọn cho đời sống thiêng liêng của mình, để họ có thể tin tưởng tỏ bày lương tâm.

§5. Hằng năm, các chủng sinh phải dự những cuộc tĩnh tâm.

Can. 246

§1. The eucharistic celebration is to be the center of the entire life of a seminary in such a way that, sharing in the very love of Christ, the students daily draw strength of spirit for apostolic work and for their spiritual life especially from this richest of sources.

 §2. They are to be formed in the celebration of the liturgy of the hours by which the ministers of God pray to God in the name of the Church for all the people entrusted to them, and indeed, for the whole world.

 §3. The veneration of the Blessed Virgin Mary, including the Marian rosary, mental prayer, and other exercises of piety are to be fostered; through these, students are to acquire a spirit of prayer and gain strength in their vocation.

 §4. Students are to become accustomed to approach the sacrament of penance frequently; it is also recommended that each have a director of his spiritual life whom he has freely chosen and to whom he can confidently open his conscience.

 §5. Each year students are to make a spiritual retreat.

Điều 247

§1. Các chủng sinh phải được chuẩn bị bằng nền giáo dục xứng hợp để sống độc thân và phải học biết quý trọng bậc sống ấy như một hồng ân riêng của Thiên Chúa.

§2. Các chủng sinh phải ý thức rõ ràng về những bổn phận và những trọng trách riêng của các thừa tác viên có chức thánh của Giáo Hội, không được giấu giếm họ một khó khăn nào của đời sống tư tế.

Can. 247

§1. Students are to be prepared through suitable education to observe the state of celibacy and are to learn to honor it as a special gift of God.

 §2. They are duly to be informed of the duties and burdens which are proper to sacred ministers of the Church; no difficulty of the priestly life is to be omitted.

Điều 248

Việc đào tạo về đạo lý phải được truyền đạt để giúp các chủng sinh có một nền đạo lý sâu rộng và vững chắc trong các môn học thánh, được kết hợp với một kiến thức tổng quát phù hợp với những nhu cầu của mỗi thời và mỗi nơi; khi đức tin của họ đã có nền tảng và được nuôi dưỡng như thế, họ có thể loan báo giáo huấn Phúc Âm một cách thích hợp cho người đương thời, phù hợp với não trạng của những người này.

Can. 248 The doctrinal instruction given is to be directed so that students acquire an extensive and solid learning in the sacred disciplines along with a general culture appropriate to the necessities of place and time, in such way that, grounded in their own faith and nourished thereby, they are able to announce in a suitable way the teaching of the gospel to the people of their own time in a manner adapted to their understanding.

Điều 249

Chương trình đào tạo tư tế phải dự liệu để các chủng sinh không những được học hỏi kỹ lưỡng về tiếng mẹđẻ, mà còn thông thạo tiếng La-tinh cũng như có kiến thức phù hợp về những ngoại ngữ nào xem ra cần thiết hoặc hữu ích cho việc đào tạo họ hoặc cho việc thi hành thừa tác vụ mục vụ.

Can. 249 The program of priestly formation is to provide that students not only are carefully taught their native language but also understand Latin well and have a suitable understanding of those foreign languages which seem necessary or useful for their formation or for the exercise of pastoral ministry.

Điều 250

Các môn triết học và thần học trong chủng viện có thể được giảng dạy kế tiếp nhau hoặc đồng thời với nhau, tùy theo chương trình đào tạo tư tế; những môn này phải kéo dài trong một thời gian tối thiểu là sáu năm trọn; hai năm dành cho các môn triết học và bốn năm dành cho các môn thần học.

Can. 250 The philosophical and theological studies which are organized in the seminary itself can be pursued either successively or conjointly, in accord with the program of priestly formation.  These studies are to encompass at least six full years in such a way that the time dedicated to philosophical disciplines equals two full years and to theological studies four full years.

Điều 251

Việc đào tạo triết học phải dựa vào di sản triết học có giá trị vĩnh cửu và cũng phải lưu tâm đến những tiến bộcủa việc nghiên cứu triết học, việc đào tạo này phải được truyền đạt thế nào để hoàn chỉnh việc đào tạo nhân bản của các chủng sinh, để làm cho trí tuệ của họ được nhạy bén và để chuẩn bị cho họ có khả năng hơn đểtheo các lớp thần học.

Can. 251 Philosophical instruction must be grounded in the perennially valid philosophical heritage and also take into account philosophical investigation over the course of time.  It is to be taught in such a way that it perfects the human development of the students, sharpens their minds, and makes them better able to pursue theological studies.

Điều 252

§1. Việc đào tạo thần học phải được truyền đạt thế nào để các chủng sinh, trong ánh sáng đức tin và dưới sựhướng dẫn của Huấn Quyền, am tường toàn bộ giáo lý Công Giáo dựa trên mặc khải của Thiên Chúa, tìm được lương thực cho đời sống thiêng liêng của họ ở đó và họ có thể loan truyền và biện hộ cho giáo lý ấy một cách đúng đắn trong khi thi hành thừa tác vụ.

§2. Các chủng sinh phải học Thánh Kinh một cách đặc biệt kỹ lưỡng để có được một cái nhìn về toàn bộThánh Kinh.

§3. Phải có các lớp học thần học tín lý, luôn dựa vào Lời Chúa chứa đựng trong Thánh Kinh cùng với Thánh Truyền, để nhờ đó, với thánh Tô-ma làm tôn sư đặc biệt, các chủng sinh sẽ học biết tường tận hơn các mầu nhiệm cứu độ; ngoài ra, cũng phải có các lớp thần học luân lý và mục vụ, giáo luật, phụng vụ, giáo sử và những môn phụ hoặc chuyên ngành khác, chiếu theo những quy định của chương trình đào tạo tư tế.

Can. 252

§1. Theological instruction is to be imparted in the light of faith and under the leadership of the magisterium in such a way that the students understand the entire Catholic doctrine grounded in divine revelation, gain nourishment for their own spiritual life, and are able properly to announce and safeguard it in the exercise of the ministry.

 §2. Students are to be instructed in sacred scripture with special diligence in such a way that they acquire a comprehensive view of the whole of sacred scripture.

 §3. There are to be classes in dogmatic theology, always grounded in the written word of God together with sacred tradition; through these, students are to learn to penetrate more intimately the mysteries of salvation, especially with St.  Thomas as a teacher.  There are also to be classes in moral and pastoral theology, canon law, liturgy, ecclesiastical history, and other auxiliary and special disciplines, according to the norm of the prescripts of the program of priestly formation.

Điều 253

§1. Giám mục hoặc các Giám mục liên hệ chỉ nên bổ nhiệm vào chức giáo sư các môn triết học, thần học và giáo luật, những người trổi vượt về nhân đức, có học vị tiến sĩ hoặc cử nhân của một đại học hoặc phân khoa được Tông Tòa công nhận.

§2. Phải liệu bổ nhiệm những giáo sư riêng biệt để dạy Thánh Kinh, thần học tín lý, thần học luân lý, phụng vụ, triết học, giáo luật, giáo sử và các môn khác theo phương pháp riêng.

§3. Giáo sư nào thiếu sót nghiêm trọng trong nhiệm vụ mình sẽ bị nhà chức trách được nói đến ở §1 giải nhiệm.

Can. 253

§1. The bishop or bishops concerned are to appoint to the function of teacher in philosophical, theological, and juridic disciplines only those who are outstanding in virtue and have obtained a doctorate or licentiate from a university or faculty recognized by the Holy See.

 §2. Care is to be taken that different teachers are appointed to teach sacred scripture, dogmatic theology, moral theology, liturgy, philosophy, canon law, ecclesiastical history, and other disciplines which must be taught according to their proper methodology.

 §3. The authority mentioned in §1 is to remove a teacher who is gravely deficient in his or her function.

Điều 254

§1. Khi giảng dạy, các giáo sư luôn phải lưu ý đến tính thống nhất mật thiết và tính hòa hợp của toàn bộ giáo lý đức tin, để các chủng sinh ý thức được mình đang học một khoa học duy nhất; để đạt mục tiêu đó cách tốt đẹp, phải có một vị chịu trách nhiệm điều hành việc tổ chức toàn bộ các môn học trong chủng viện.

§2. Phải đào tạo các chủng sinh thế nào để họ trở thành những người có khả năng tìm hiểu các vấn đề bằng những việc nghiên cứu thích hợp và theo phương pháp khoa học; vì vậy, họ phải có những sinh hoạt thực tập, trong đó họ học làm quen với một vài môn học bằng cách làm việc riêng, dưới sự hướng dần của các giáo sư.

Can. 254

§1. In giving instruction in their disciplines, teachers are to have a constant concern for the intimate unity and harmony of the entire doctrine of the faith so that students find that they learn one science.  For this to be realized more suitably, there is to be someone in the seminary who directs the entire curriculum of studies.

 §2. Students are to be instructed in such a way that they also become qualified to examine questions by their own appropriate research and with scientific methodology; therefore, there are to be assignments in which the students learn to pursue certain studies through their own efforts under the direction of the teachers.

Điều 255

Mặc dù toàn bộ việc đào tạo chủng sinh trong chủng viện đều nhằm mục đích mục vụ, nhưng phải có một chương trình đào tạo chuyên biệt về mục vụ; nhờ đó các chủng sinh học biết các nguyên tắc và phương pháp liên quan tới việc thực hành thừa tác vụ giảng dạy, thánh hóa và lãnh đạo dân Chúa, tuy vẫn phải lưu ý tới các nhu cầu của mỗi thời và mỗi nơi.